文章概要：中國(guó)的基礎(chǔ)教育正面臨著一場(chǎng)深刻的改革，推進(jìn)這場(chǎng)變革的關(guān)鍵在于素質(zhì)教育的實(shí)施。實(shí)施素質(zhì)教育，要求教師重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要從培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性入手，給學(xué)生提供更多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維  素質(zhì)教育

    歷史是前進(jìn)的，文明是發(fā)展的，人類正是以自己的創(chuàng)造書(shū)寫著自己的文明史。人類的任何創(chuàng)造都是思維之花結(jié)出的實(shí)踐之果，沒(méi)有成功的思維就沒(méi)有成功的創(chuàng)造。美國(guó)《新聞周刊》上曾撰文指出：亞洲的學(xué)生忙著記憶死板的答案，無(wú)暇學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，在許多亞洲的教室里，獨(dú)立思考反而起著阻礙作用。楊振寧教授也曾根據(jù)中西文化傳統(tǒng)不同，比較了中美的教學(xué)方法：美國(guó)的教學(xué)方法注重歸納、分析、滲透和綜合，是一種"體會(huì)式"教學(xué)，其優(yōu)點(diǎn)是獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)；而中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方法注重演繹、推理、按部就班，學(xué)生有相當(dāng)多的時(shí)間浪費(fèi)在機(jī)械記憶標(biāo)準(zhǔn)答案上，整天忙得焦頭爛額，而最終能力的提高并不是很大，題目稍有變化，便不知所措，主要原因是缺乏創(chuàng)造性思維。關(guān)于創(chuàng)造性思維的概念，一般認(rèn)為創(chuàng)造性思維應(yīng)具有創(chuàng)造性，認(rèn)為它是一種非常復(fù)雜的心理和智能活動(dòng)，這種思維以它的效果是否具有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性、突破性與真理性為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。它是在原有經(jīng)驗(yàn)材料和學(xué)得知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理性和突破性的創(chuàng)造組合，形成新的概念或新成果。
    在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的21世紀(jì)，善于運(yùn)用創(chuàng)造性思維并且擁有熟練技能的人，將成為最受歡迎的人才，時(shí)代要求我們的教育要重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和從不同角度解決問(wèn)題的辦法，所以平時(shí)的課堂教學(xué)要十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。本人在中學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)的實(shí)踐中就培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作了自己的一些探索和實(shí)驗(yàn)。
    一、培養(yǎng)良好的環(huán)境，使學(xué)生敢想
    俗話說(shuō)：“不怕辦不到，就怕想不到”，從某種意義上說(shuō)，“想”比“辦”更為重要。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都是從“想”開(kāi)始的，牛頓從蘋果落地想到了萬(wàn)有引力，從而揭開(kāi)了宇宙奧秘；愛(ài)迪生從小就“異想天開(kāi)”，試圖人工孵出小雞，后來(lái)竟作出了一千多項(xiàng)發(fā)明；科學(xué)家曾言：人們“不可能”做的事，往往不是由于缺乏金錢和力量，而是由于缺乏想象。課堂上學(xué)生想什么，比教師講什么都重要，所以教師要設(shè)計(jì)有吸引力、開(kāi)放性的問(wèn)題，給學(xué)生一個(gè)良好的思維環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生的思維活動(dòng)。想象是教學(xué)中比較生動(dòng)有趣的部分，合乎情理的想象往往寓含著創(chuàng)造性思維。比如學(xué)完“小畫(huà)筆”讓學(xué)生畫(huà)圖時(shí)，就不能硬性規(guī)定學(xué)生必須畫(huà)什么，而是給一個(gè)大致的框架，讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的想象。
    古希臘哲學(xué)家亞里斯多德指出：“我們的思維是從與正在尋求的事物相似的事物、相反的事物或與它相接近的事物開(kāi)始進(jìn)行的。以后，便追尋與它相關(guān)聯(lián)的事物，由此產(chǎn)生聯(lián)想。”聯(lián)想的作用在于尋求規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理，預(yù)見(jiàn)解決問(wèn)題的方法和思路，是屬于創(chuàng)造性想象的。實(shí)際上，人們的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造活動(dòng)都離不開(kāi)聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)造思維的重要品質(zhì)之一，聯(lián)想不是一般的思考，而是一種由此及彼的擴(kuò)展，是使不同概念相接近，并從中引出結(jié)論的能力。新奇的聯(lián)想,可使問(wèn)題別開(kāi)生面，妙趣橫生，并給人以美感。它是一種較好的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法。例如學(xué)生學(xué)習(xí)flash的變形動(dòng)畫(huà)時(shí)，學(xué)習(xí)到了從圓變成正方形，由此可以聯(lián)想到從正方形變成圓，或者從另外的一個(gè)圖形變成其它的圖形。
        教師在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想思考要遵循三條原則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須要有某些方面的接近處與聯(lián)系，能在時(shí)間空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來(lái)；二是有相似才能去聯(lián)想，即聯(lián)想事物對(duì)大腦產(chǎn)生刺激后大腦能很做出反應(yīng)，去想起與同一刺激后環(huán)境相似的經(jīng)驗(yàn)；三是有對(duì)比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。
         二、開(kāi)放課堂，使學(xué)生敢問(wèn)
    學(xué)起于思，思源于疑。法國(guó)大作家巴爾扎克曾言：打開(kāi)一切科學(xué)的要是都是毫無(wú)疑義的問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)，都應(yīng)歸功于“如何”，而生活的指揮大概就在于問(wèn)個(gè)“為什么”。質(zhì)疑是學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)右?，心靈的活力，如果教師善于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的愿望，那么學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生”。心理學(xué)研究表明，疑易引起人的定向探究反射，有了這種反射，思維便應(yīng)運(yùn)而生。所以要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，首先要打破教學(xué)上的老框子，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)問(wèn)。站在創(chuàng)造的角度，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，重新確定認(rèn)知策略，不拘泥于通常的認(rèn)知方法，用新思路、新方法調(diào)控和整合已有的材料和既成的現(xiàn)實(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”教師要提倡、鼓勵(lì)學(xué)生從不敢提問(wèn)題到敢于提問(wèn)題，并逐步做到善于提問(wèn)題，從而使課堂出現(xiàn)觀點(diǎn)的交鋒、智慧的碰撞，進(jìn)而成為開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)造性思維的動(dòng)力源泉。

在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力時(shí)首先應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)標(biāo)新立異。在剛開(kāi)始的時(shí)候，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多質(zhì)疑，不要計(jì)較問(wèn)題的質(zhì)量。同時(shí)，還應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與別人不同的見(jiàn)解，敢于打破“常規(guī)”，超越教材，多方面思考問(wèn)題。
    三、解放嘴巴，使學(xué)生敢說(shuō)
    英國(guó)大文豪肖伯納曾言：如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，還是一個(gè)蘋果；但如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換就有兩個(gè)甚至多于兩個(gè)的思想。語(yǔ)文課上知道要注重學(xué)生說(shuō)的訓(xùn)練，但信息技術(shù)課上老師卻往往忽視了這一能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生只會(huì)機(jī)械的操作，而說(shuō)不出為什么要這樣操作，所以信息技術(shù)課也應(yīng)重視學(xué)生"說(shuō)"的訓(xùn)練，針對(duì)某一問(wèn)題要允許學(xué)生有爭(zhēng)論，甚至博得面紅耳赤；允許他們講出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，甚至是滔滔不絕……教師要置學(xué)生于主體地位，保護(hù)他們的好奇心和求知欲，保護(hù)探索精神和創(chuàng)新思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。
    良好的情境設(shè)置，可以使學(xué)生產(chǎn)生心理上的期待感，形成對(duì)問(wèn)題探究的強(qiáng)烈熱情，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)能力的重要條件。例如，在導(dǎo)課時(shí)，設(shè)置懸念導(dǎo)入：教師揭示矛盾沖突，設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生嘗試探究欲望；創(chuàng)設(shè)生活問(wèn)題情境或模擬現(xiàn)實(shí)生活的情境激發(fā)學(xué)生嘗試熱情，促進(jìn)學(xué)生嘗試探究取得成功等。
    其次，要訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用變化的觀點(diǎn)，從多方面、多角度去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，打破思維定勢(shì)，讓學(xué)生的思維向多方位發(fā)散。當(dāng)老師精心設(shè)置提問(wèn)和練習(xí)時(shí)，則有利于學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和明確問(wèn)題，引起和發(fā)動(dòng)積極思維活動(dòng)。教師提出的問(wèn)題要能引起學(xué)生討論的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，就事論事，思維價(jià)值不高的提問(wèn)，會(huì)妨礙思維的廣度和深度，因此，適當(dāng)一題多問(wèn)可以括寬學(xué)生的思路，增強(qiáng)思維的積極性和主動(dòng)性，做到一問(wèn)激起千層浪。
    四、鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生敢做
    蘇霍姆林斯基曾言：手和腦之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的工具和鏡子，手使腦得到發(fā)展，使它更加明智。日本醫(yī)學(xué)博士中修三也曾研究指出：如果要培養(yǎng)出智力開(kāi)闊、頭腦聰明的孩子，那就必須常常使他鍛煉手指的活動(dòng)。由于手指的活動(dòng)而刺激腦髓中的手指運(yùn)動(dòng)中樞，就能使全部智能得到提高。“應(yīng)試教育”體制下，由于嚴(yán)重忽視了動(dòng)手能力的培養(yǎng)，只注重理論知識(shí)的灌輸，結(jié)果培養(yǎng)出了許多“高分低能”的諸如“雞蛋沒(méi)縫就不會(huì)吃”的所謂的“高才生”，而信息技術(shù)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，所以尤其要加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)，可以在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)讓學(xué)生自己動(dòng)手去探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
    總而言之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，這也是課堂教學(xué)改革的方向。實(shí)施素質(zhì)教育，要求教師重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要從培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性入手，給學(xué)生提供更多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在教師對(duì)學(xué)生的潛心啟迪和培養(yǎng)，充分挖掘教材中和學(xué)生身上的點(diǎn)點(diǎn)“創(chuàng)造性思維”的火花，利用各種思維訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定能得到充分的發(fā)展。